how can you see into my eyes like open doors
leading you down into my core
where I’ve become so numb without a soul my spirit sleeping somewhere cold
until you find it there and lead it back home

Tentu ingat, kan, judul lagu ini? Saya ingat. Judulnya Bring Me to Life. Penyanyinya adalah band yang menamakan dirinya Evanescence. Yang saya tahu, secara resmi, band ini hanya terdiri dari dua orang, yaitu Amy Lee dan Ben Moody. Namun, lama-kelamaan, bermunculan nama John LeCompt, Rocky Gray, David Hodges, dan Will Boyd. Album pertama mereka, Fallen, adalah album yang menurut saya keren karena menunjukkan eksistensi mereka di dunia musik. Single-nya yang berjudul Bring Me to Life itu menang Grammy Awards 2004 untuk kategori Best Hard Rock Performance dan Best New Artist. Lagu di album ini juga digunakan sebagai soundtrack untuk film Elektra.


Yang namanya band dan terdiri oleh banyak orang, tentunya banyak pemikiran yang seliweran di antara mereka. Evanescence juga mengalami hal kayak gitu. Tahun 2003, Ben Moody, si co-founder Evanescence, keluar dari band saat tur di Eropa. Alasannya--sepanjang yang saya baca--agak klise. Perbedaan prinsip. Kemudian, muncul si Terry Balsamo yang menggantikan posisi Ben Moody.

Di album kedua, The Open Door, musik Evanescence masih mirip-mirip dengan album sebelumnya. Namun, satu personelnya keluar, yaitu Will Boyd. Kalau enggak salah, posisinya dia digantikan oleh Tim McCord. Si Will Boyd ini keluar bukan masalah prinsip, tetapi masalah keluarga. Mengenai si David Hodges, saya tidak tahu banyak karena namanya jarang disebut oleh personel yang lain. Namun, pergantian personel itu tetap membuat saya menikmati musik-musiknya. \m/^_^\m/

Evanescence ketika masih beranggotakan John LeCompt dan Rocky Gray

Sebagai penikmat musik band ini, kadang-kadang saya mengikuti berita-berita yang berkembang di seputarnya. Apalagi, menanti-nanti kapan album baru keluar. Nah, album Fallen yang menang Grammy itu dirilis tahun 2004, sedangkan album The Open Door dirilis tahun 2006. Beda tiga tahun agak bete juga buat para fans yang suka sama musiknya dia. Ternyata, jarak tiga tahun itu belum ada apa-apanya dibanding penantian ke album ketiga. Kalau jadi nongol tahun ini, berarti empat tahun penantian para fans Evanescence untuk menikmati musik-musiknya. Saya malah berpikir, apakah Evanescence akan tamat dan menjadi bagian dari one hit wonder?

Usut punya usut, ternyata Evanescence sedang banyak masalah. Pada tahun-tahun pembuatan album ketiga, si Amy Lee harus memecat John LeCompt dan Rocky Gray. Saya kaget ketika tahu kabar ini karena mereka keren banget saat konser Anywhere but Home. Sebagai orang yang dipecat, tentu John dan Rocky sebel banget ama Amy Lee. Apalagi, saya menangkap ceritanya bahwa Amy Lee memecat mereka dengan alasan tidak jelas. Namun, ada juga yang membela Amy Lee dan merasa mereka pantas dipecat dari band. Omongan pembelaan ini ada ketika muncul grup band baru bernama We are the Fallen. Wuaaaah, grup apakah ini?

Saya menemukan grup band We are the Fallen secara tak sengaja. Saya sedang melihat kabar tentang album ketiga Evanescence, ternyata ada kutipan wawancara yang menyinggung We are the Fallen. Langsung saja saya menuju Mbah Google dan mencari siapa We are the Falllen. Usut punya usut, band ini adalah band yang didirikan oleh Ben Moody, co-founder Evanescence. Anggota bandnya terdiri atas John LeCompt dan Rocky Gray yang jelas-jelas mantan anggota Evanescence; Marty O'Brien; dan finalis America Idol Carly Smithson.

We are the Fallen dengan tiga orang personel dari Evanescence

Nama band ini mirip dengan album pertama Evanescence, Fallen. Lagu singlenya yang berjudul Bury Me Alive punya nada yang mirip sama lagu-lagunya Evanescence. Gayanya si Carly mirip banget sama Amy Lee. Suaranya si Carly juga mirip atau dimirip-miripin Amy Lee. Sekilas, ya, band ini sama banget dengan Evanescence.

Menurut saya, band ini semacam penantang bagi Evanescence. Mungkin, anggota band ini sebel ama Amy Lee hingga terbentuklah We are the Fallen. Namun, bukan mengambil jalan yang berbeda, mereka malah meniru gaya Evanescence-Amy Lee. Memang terkesan jadi kurang kreatif karena benar-benar SAMA. Namun, dengan kesamaan itu, bisa jadi mereka mengkritik Amy Lee melalui si Carly itu. Seolah-olah bilang gini, "Liat, kan, gue bisa bikin band yang sama kayak elo!"

Di sisi lain, si mantan Evanescence mungkin ingin mengambil kembali citra Evanescence yang mereka bangun sebelumnya. Dulu, kan, mereka nge-band bareng-bareng, jadi sedikit banyak aura Evanescence yang sekarang adalah ide mereka. Jadi, dibuatlah citra yang sama antara We are the Fallen dan Evanescence. Kesan lainnya, mereka malah mirip orang-orang yang terbuang dari Evanescence.

Konon, Amy Lee kurang tahu tentang We are the Fallen. Kalau dia lihat, gimana, ya, reaksinya? Apa dia bete? Apa dia akan bilang dengan nada mencibir, "Biar aja fans yang akan menilai antara ngemirip-miripin dan enggak?" Ya, sebagai penikmat musik, mending dengerin aja musiknya daripada berada di antara perseteruan itu. Kalau enggak suka, ya jangan didengerin.

*Ngomong-ngomong, fotonya We are the Fallen di atas malah jadi terlihat kayak Within Temptation. Lho?

*Terinspirasi oleh omongan Mbak Intan tentang alay dan terkait dengan forward dari Irawan tentang alay.

Istilah alay ternyata masih ngetren di kalangan pemuda Indonesia. Saya katakan pemuda, mungkin, seumuran kurang lebih belasan tahun hingga 30-an tahun. Sepertinya, sih, begitu karena saya tidak tahu pasti. Mungkin, yang usianya sudah 40-an ke atas sudah enggak mikirin lagi bahwa ada istilah ini di Indonesia. Tapi, saya tidak mau menggeneralisasi siapa saja yang tahu, yang jelas istilah alay masih ngetren hingga sekarang.

Saya punya keponakan berusia sekitar belasan tahun yang sedang heboh dengan Justin Bieber atau Taylor Swift. Dia sangat menolak alay dan merasa jijik dengan alay. Padahal, saya merasa dia kurang mengerti apakah alay itu. Biasanya, kata 'alay' dipakai ketika dia mau mengejek orang-orang rumah, "Dasar alay!"

Apa, sih, yang dimaksud alay? Berdasarkan penelusuran ke berbagai situs, alay adalah singkatan dari anak layangan. Saya enggak tahu bagaimana bisa disebut anak layangan. Apakah hobinya suka maen layangan? Saya belum jelas. Mungkin, karena layangan suka meliuk-liuk, mereka yang disebut alay dianalogikan mirip layangan, mudah dimainkan angin dan tidak punya pendirian.

Ada banyak orang yang mengaku membenci alay membuat kategori mengenai sosok-sosok alay. Rata-rata dari mereka menyebutnya di dunia maya. Di facebook, misalnya, ada satu grup yang bernama Fight Against Alay. Di grup ini ditunjukkan beberapa ciri-ciri sosok yang disebut alay. Ada 27 ciri yang dikemukan di sana. Ada lagi akun yang bernama Pembeci Alay yang isinya menampilkan foto-foto orang alay dan komentar-komentar orang tentang alay. Saya melihat ada satu komentar yang mencoba membela para alay.

Salah satu yang paling sering mengangkat topik alay adalah laman kaskus. Di laman yang bermoto The Largest Indonesian Community ini, banyak thread yang menyebutkan ciri-ciri alay, gambar-gambar orang alay, atau lelucon-lelucon soal alay. Saya pernah mendapati curahan hati seorang anak SMA yang bete melihat sampul depan (cover) buku pelajarannya. Katanya, gimana mau belajar biar pinter kalau cover buku aja isinya orang alay. Karena penasaran, saya pun membuka foto itu. Ternyata, foto untuk cover buku itu adalah kumpulan anak-anak SMA yang berpose dengan gaya alay--menurut mereka. Misalnya, gaya imut-imut (meletakkan telunjuk di tangan dengan senyum manis). Kemudian, saya menemukan thread dengan judul "10 mitos tentang alay dan kenyataannya". Di sini, dijelaskan apa yang dimaksud alay dan detail-detailnya.

Yang paling lucu adalah saat ada yang memberi tahu saya tentang laman alih aksara dari tulisan bahasa Indonesia menjadi tulisan alay. Nama lamannya adalah alay text generator. Pengoperasiannya gampang. Tinggal masukkan kata yang ingin Anda ubah, lalu pilih tulisan alay dari tiga kategori yang ditawarkan. Lalu, klik "Go Alay Go". Jadilah tulisan alay. Mungkin, laman ini berguna bagi orang-orang yang ingin bertransformasi menjadi alay. Apalagi, di bawahnya ada tulisan "Anda Merupakan Orang Alay yang ke-".

Suatu ketika, saya sedang sibuk mengutak-atik twitter. Iseng-iseng browsing sana-sini, saya menemukan satu ciri anak alay yang ada pada tulisan orang bule. Awal menemukannya, saya tertawa karena lucu mengetahui ada juga alay versi bule. Lalu, saya pun melakukan penelusuran kembali mengenai alay versi bule ini. Yang paling lengkap memberikan keterangan tentang alay versi bule adalah laman kaskus. Ada dua thread yang membicarakan alay versi bule. Ini ditunjukkan melalui tulisan alay. Konon, orang sana menyebutnya leet speaking. Bahkan, di leet speaking ini ada kode-kode tertentu yang mirip dengan kode rahasia.

Alay versi bule tampaknya tidak sedetail alay versi Indonesia. Ciri-ciri yang ditampilkan untuk alay Indonesia mungkin belum tentu bisa diterapkan pada alay versi bule. Namun, tergantung, apakah salah satu ciri itu saja dapat menyebut seseorang itu alay, apakah ada beberapa kategori yang membuat orang itu disebut alay, atau semua ciri-ciri tentang alay itu harus ada pada sosok yang disebut alay? Itu tergantung dari pakar-pakar yang mengamati dunia peralayan.

Akan tetapi, ciri yang tidak bisa dilupakan adalah tulisan para sosok yang disebut alay ini. Entah itu alay versi Indonesia atau alay versi bule, keduanya sama-sama membuat kepala saya pusing ketika membacanya. Jika Anda tidak pusing membaca tulisan alay, konon kata para pengamat dunia peralayan, Anda adalah alay. Hehehe....

Sumber: berbagai laman yang disebutkan di atas.
*Foto dari sini.

Julie & Julia (2009) adalah film tentang dua kehidupan yang berbeda. Yang satu Julie Powell dan satunya lagi Julia Child. Dua orang perempuan yang hobi masak dan beda generasi. Ini adalah film favorit saya saat ini karena melihat masakan yang enak-enak. Agak telat review-nya, tetapi boleh, dong, ngasih pendapat.

Si Julie ini adalah pegawai biasanya. Mungkin, sebelumnya dia adalah editor (lupa editor apa, kayaknya editor majalah). Dia yang mungkin diharapkan menjadi seseorang tiba-tiba nyangkut di sebuah cubicle kecil dan menjawab telepon-telepon dari orang yang ngeluh dan suka marah-marah. Satu kesenangannya adalah memasak. Ada masakan yang membuat saya penasaran, yaitu roti yang di atasnya sayuran. Masakan ini sepertinya enak karena Julie dan Eric makan dengan lahap. Browsing sana-sini, saya tidak menemukan resepnya. Yang mungkin mirip-mirip adalah salad panzanella, tetapi salad ini rotinya dicampur sama sayuran. Kalau yang dimasak Julie, sayurnya ditaruh di atas roti.

Nah, si Julie ngefans berat ama Julia Child yang beda generasi. Si Julia Child adalah istri pegawai Kedutaan Besar Amerika Serikat, Paul Child. Si suami ditugaskan ke Paris. Untuk menghabiskan waktu luangnya, Julia Child belajar masak. Lama-lama, doi mahir masak dan senang dengan masak. Terus, dia buat acara tentang masak dan menerbitkan buku bareng teman-temannya.

Bukunya si Julia Child ini adalah tantangan Julie untuk membuat blog. Jadi, ya, Julie ini bete karena temannya ngomong hal bodoh di blog. Maka itu, dia juga bisa bikin blog karena dia juga pikirannya, enggak cuma temannya doang. Jadi, dibuatlah blog tentang Julie Powell masak berdasarkan resep masakan dari buku Julia Child. Ada sekitar 500-an resep yang harus diselesaikan Julie dalam satu tahun. Karena ada deadline, tentu ada tekanan yang kadang buat lucu, bete, atau ngeri. Sampai akhirnya, Julie Powell berhasil menyelesaikan resep itu. Bahkan, masuk New York Times dan banyak penerbit atau media massa yang mau mewawancarai Julie. Sampai akhirnya, dia juga menerbitkan buku dan secara resmi menjadi penulis.

Film ini sepertinya ingin menunjukkan bahwa memasak adalah hal yang menyenangkan. Siapa tahu memasak adalah bakat kita yang terpendam walau selama ini kita lebih nyaman untuk beli makanan. Siapa tahu juga memasak adalah salah satu income buat kita. Hmm, ini sih udah banyak yang ngelakuin. Mungkin, jangan buat income dulu, tetapi kepuasan kita dengan masakan kita. Terus, masukin dalam blog, deh. *Lho, kok, jadi kayak Julie Powell?

Yang jelas, semangat dua perempuan itu adalah contoh yang baik untuk cewek-cewek. Perempuan mandiri yang menemui kesenangannya melalui masak-memasak. Dan, tentunya, menginspirasi saya untuk belajar masak.

gambar dari sini

Saya mau bicara agak serius tentang bahasa Indonesia. Dalam perkuliahan sastra Indonesia, ada satu mata kuliah yang bernama Sejarah Studi Bahasa Indonesia. Di mata kuliah ini, diajarkan bahasa-bahasa tua yang akhirnya menghasilkan bahasa Indonesia. Di sini, terlihat bahwa bahasa Indonesia dan tentunya bahasa-bahasa lain yang ada di dunia mendapat pengaruh dari bahasa-bahasa lain. Mereka tidak berdiri atau ujug-ujug muncul bahasa X. Pasti, ada urut-urutan hingga ia berproses seperti sekarang ini. Kuliah ini dipadukan dengan Linguistik Historis Komparatif yang melihat perbandingan-perbandingan bahasa. Dari sini, akan terlihat bahwa bahasa yang berada dalam jarak tertentu memiliki bahasa yang rada-rada mirip. Dulu, ketika kuliah ini, contoh kasus yang diberikan adalah bahasa Sulawesi Tengah (kalau enggak salah, kayaknya perlu bongkar tugas-tugas kuliah lagi).

Oke, itu selayang pandang aja. Karena ada hal sesungguhnya yang mengusik saya. Begini, suatu kali ada yang menyodorkan tabel transliterasi bahasa Arab dari salah satu penerbit. Seseorang ini bertanya kepada saya, "Kalau zuhur itu ditulisnya apa? Apakah dzuhur, dhuhur, atau hanya zuhur?"

Saya yang berpatokan dengan KBBI menjawab, "Zuhur." Alasan saya karena kata itu sudah diserap oleh bahasa Indonesia.

Kemudian, saya kembali disodorkan beberapa contoh huruf hijaiyah yang menjadi kebingungan. Ada pedoman yang diperlihatkan: Cak Nur, SKB, dan KBBI. Penjelasan pun diuraikan mengenai perbedaan-perbedaan itu dan yang bertanya kepada saya cenderung menggunakan pedoman Cak Nur dalam transliterasi.

Di sini--jika saya tidak ada yang memotong--tentu ada perbedaan antara serapan dan transliterasi. Transliterasi adalah alih aksara. Transliterasi tidak mengubah penulisan apa pun, hanya mengalihkan aksaranya. Misalnya, ayat-ayat Al-Quran. Dalam transliterasi, itu tentu ditulis panjang dan pendek, lalu disesuaikan dengan pedoman yang digunakan, apakah menggunakan Cak Nur atau SKB.

Hal ini tentu akan berbeda jika memasuki ranah serapan. Dari apa yang saya pelajari dan sumber-sumber yang saya baca, bahasa Indonesia memiliki banyak kata serapan. Bahkan, Alif Danya Munsyi menulis buku yang berjudul 9 dari 10 Kata Bahasa Indonesia Adalah Asing. Jadi, bahasa Indonesia tentunya bukan bahasa Indonesia yang benar-benar murni bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia pun menyerap dari bahasa asing untuk memperkaya kosakata bahasa Indonesia, misalnya dari bahasa Belanda, Arab, Portugis, Sanksekerta, dan sebagainya. Menurut beberapa sumber, serap-menyerap ini adalah wajar dan terjadi di seluruh bahasa-bahasa di dunia karena persinggungan kebudayaan. Tentu, bahasa Indonesia memiliki konsep-konsep untuk membentuk istilah asing menjadi bahasa Indonesia. Itu terlihat dalam pembentukan istilah yang dikeluarkan oleh Pusat Bahasa.

Lalu, saya disodori beberapa contoh yang menjadi asal kata dari zuhur, yaitu dhuhur (pedoman transliterasi Cak Nur), memang itu dua makna yang berbeda antara zuhur dan dhuhur. Apalagi, jika pelafalannya berbeda karena sifat dari bahasa Arab adalah panjang pendek dan pelafalan hurufnya memiliki makna sendiri. Sifat ini berbeda dengan bahasa Indonesia dan beberapa bahasa dunia yang tidak mementingkan panjang pendek kata.

Di sini, perlu dilihat bahwa KBBI berbeda dengan pedoman transliterasi yang dibuat Cak Nur atau SKB karena fungsi mereka sebagai alih aksara, bukan menyerap. Sementara itu, KBBI memiliki fungsi menunjukkan penyerapan yang ada dalam bahasa Indonesia. Dengan kata lain, buku tebal itu bukan pedoman transliterasi. Kata 'zuhur' sudah menjadi milik bahasa Indonesia yang mengacu pada waktu salat bagi Muslim siang hari.

Lalu, diungkapkan lagi tentang mukminin yang seharusnya mu'minin. Dalam bahasa Indonesia, tentu tidak dikenal bunyi hamzah atau menggunakan tanda apostrof (') sehingga pengganti tanda itu adalah huruf /k/. Sama halnya dengan /rokok/ atau /becak/ yang huruf /k/ itu tidak pernah dibaca.

Namun, saya dianggap tidak konsisten karena menggunakan kata yang tidak sesuai dengan bahasa aslinya berarti merusak makna dan ini sangat berbahaya untuk generasi muda yang membaca tulisan itu. Saya malah berpikir, jika permasalahannya itu, tergantung bagaimana memosisikan si generasi muda. Apakah ia mau membaca tulisan atau ia mau mengaji? Menurut saya, jika yang digunakan adalah pedoman transliterasi, berapa banyak orang yang tahu jika 'dh' mewakili huruf hijaiyah ke-17 atau berapa banyak orang yang tahu tentang pedoman transliterasi dari Cak Nur? Lalu, apakah secara otomatis masyarakat pembaca akan langsung melafalkan 'dh' sebagai huruf hijaiyah ke-17? Jika pedoman transliterasi yang digunakan, berapa banyak kata bahasa Arab yang digunakan di Indonesia akan berubah penulisannya? Jika bahasa Arab diperlakukan seperti itu, bagaimana dengan bahasa yang lain? Apakah kata-kata dalam bahasa Indonesia yang diserap dari bahasa Belanda, Portugis, atau Sanksekerta akan dikembalikan ke bentuk asalnya karena mungkin berbeda arti? Jika ini dilakukan, mungkin muncul kekacauan sistem bahasa.

Saya pikir, KBBI bukan tidak konsisten. KBBI cukup konsisten menjaga penyerapan makna. Namun, institusi atau lembaga yang sering menciptakan tulisan sering kali memiliki gaya penulisan sendiri yang kebijakannya tidak sama satu dengan lainnya.

Jadi, melihat ini, mungkin perlu dipahami terlebih dulu, apa yang dimaksud dengan serapan dan transliterasi.

*Foto dari sini.